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| 「정통과이단」문제, 주요교단과 공동대응 |
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2004-07-08 17:47:00 |
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「정통과이단」문제, 주요교단과 공동대응
-이단사이비대책전권위, 공동회장 조성훈 목사 제명 요청
최근 대한예수교장로회연합회(예장연) 이름으로 발행한 「정통과 이단 종합연구서」문제 처리를 위해 구성된 ‘이단사이비대책전권위원회’가 7월 8일(목) 한기총 회의실에서 첫 모임을 가졌다.
한국기독교총연합회(한기총·대표회장 길자연 목사) 임원회에 의해 「정통과 이단 종합연구서」가 심각한 오류를 범했음을 지적하는 성명서 발표와 함께 지난 7월 5일 구성된 동 위원회는 위원장에 한명국 목사를 선출하고 상기 책자의 내용에 대한 상세한 검토를 이단사이비대책위원회(이대위·위원장 오성환 목사)에 위임하여 빠른 시간 내에 통보를 받은 후 처리하기로 했다. 또한 이단사이비를 규정한 한국교회 주요 교단에 공문을 보내 이단사이비로 규정한 사실을 재확인하는 한편 향후 대처에 주요교단과 공동대응하기로 했다. 또 「정통과 이단 종합연구서」발간에 관여한 한기총 공동회장 조성훈 목사의 제명을 임원회에 건의키로 했다.
같은날 오후 2시에 한기총 회의실에서는 「정통과 이단 종합연구서」머리말에 감수인으로 언급된 임희국 교수(장신대 교회사)가 기자회견을 가졌다. 임 교수는 기자회견에서 “예장연측 집필진과 예장연 출판부에 감수 의뢰를 받은 바 없이 명의가 도용(盜用) 됐다”며 “머리말과 기타 책 내에 관련 문장 삭제와 더불어 기독공보에 해명서를 7월 24일까지 싣지 않을 경우 의법조치 할 것”이라 말했다. 또 “집필자를 숨기고 감수자를 도용한 이 책은 그 구성에 있어서 장로교회 주요교단들이 이단사이비로 규정한 특정 개인과 단체를 풀어주거나 옹호하는 원고를 먼저 만들고 이를 그럴듯하게 보이고자 신학자들의 이름을 내세운 눈속임”이라 평가했다.
한기총 이대위의 보고서에 의하면「정통과 이단 종합연구서」의 결론이 한국교회 주요교단 결의와 배치되는 사항은 다음과 같다.
○ 요약 비교
범례 --------------
○ NO
○ 명 칭
○ 결론
○ 연구 결과 요지
○ 쪽
○ 주요 교단 결의
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○ 6 - 1
○ 김기동(서울성락교회)
○ 이단아님
○ 본회 조사결과 김기동 목사의 신앙과 신학사상은 귀신론에 국한되어 있지 않고 폭넓은 성경이해를 하고 있으며, 귀신론은 많은 부분 중에서 극히 일부분에 지나지 않으며, 자신의 가르침을 절대화하거나 교리화 하지 않고 있다. 그의 설교와 180여권에 이르는 방대한 신앙 및 신학서적을 검토해 보건대 본회의 이단기준에 위배되지 않으며 복음 중심적인 면이 많고 일부 성경해석상 견해 차이는 있으나 이는 충분히 이해되고 용납될 수 있는 부분으로 이단으로 정죄될 수 없다는 연구결과이다.
○ 182
○ 기침(1987/이단) 고신(1991/41/이단) 합동(1991/76/이단) 통합(1992/77/이단) 합신, 기성, 기감
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○ 6 - 3
○ 김계화(할렐루야기도원)
○ 이단아님
○ 본 위원회의 결정 ‘이단아님’으로 결론을 내린다. 김계화 원장에 대해 조사해 보건대 정통교리에 이상이 없으며 김계화 원장 자신이 간증 중심의 설교이고, 설교된 내용이 책으로 출판되거나 테잎이 만들어지다 보니 비신학적 요소가 들어가 있기는 하나, 이는 누구든 있을 수 있는 일로서 이단으로까지 정죄할 만한 요소가 되지 못한다. 다시 말하면 김계화 원장에게서는 교리적 문제가 없는 지엽적인 문제로 이단시비가 된 것이다. 가장 많은 오해의 소지가 있는 ‘성령수술’에 대해 지금은 행하지 않고 있는 것으로 조사되었다.
○ 213-224
○ 한기총(2000/이단) 통합(1993/78/비성경적, 비기독교적) 합동(1996/81/이단성) 고신
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○ 6 - 4
○ 박옥수(기쁜소식선교회)
○ 이단사유해당안됨
○ 본 위원회는 이들 교회의 주장과 근거서적 등을 정밀 검토해 본 결과 본 위원회가 설정한 정통교리 기준에 위배되지 않아 이단으로 규정하기 어려우며, 다만 구원이 성취되는데 있어서의 과정을 설명하는 부분에서 회개와 거듭남 등 기본적인 단어 이해가 잘못되었다는 것을 성경적으로 자세히 설명하면서 발생된 문제들이라고 판단된다. 따라서 이들 교회가 전자(이들 교회들이 이미 위에서 언급되었던 견해들)와 같이 가르친다고 해서 이단이 될 만한 사유에 해당되지 않는다.
○ 248
○ <구원파>기성(1985/40/이단사이비집단) 고신(1991/41/이단) 통합(1992/77/이단) 합신 합동
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○ 6 - 5
○ 기독교복음침례회
○ 이단요소발견못함
○ 본 위원회는 기독교복음침례회의 자료들과 근거 증거들을 조사해 본 결과 이단요소를 발견하지 못했으며, … 본 회가 질의한 정통교리 기준과 위배되지 않으나, 다만 세칭 ‘구원파’라는 대명사가 붙어 다녀 엄청난 이단인 것처럼 포장되어 있으나, 실제는 사실과 많이 다르며 교단도 목사제도가 없다 보니 기성 교단이나 교회들과의 교제가 단절되어 있어 고립된 교단으로 존재하고 있다. 그러나 복음안에서 이단으로 보기 어려운 이상 우리 한국교회는 교회내의 한 형제로 품어야 할 것이며 잘못된 부분은 잘 지도해 가야 할 것이다.
○ 274
○ <구원파>기성(1985/40/이단사이비집단) 고신(1991/41/이단) 통합(1992/77/이단) 합신 합동
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○ 6 - 7
○ 이요한(대한예수교침례회)
○ 이단으로규정할수없음
○ 이요한 목사는 과거 ‘기독교복음침례회’에 소속해 있었으나 1982년에 몇가지 이유로 나왔으며, 지금은 ‘대한예수교침례회’라는 독자적인 교단을 형성하고 있다. 이요한 목사에 대한 신앙 및 신학사상, 그리고 교리적인 부분을 면밀히 점검한 결과 이단적 교리를 발견치 못하였다. 또한 본회가 정한 정통교리지준에도 위배되지 않아 이단으로 규정할 수 없으며, 성령을 중심으로 순수한 복음을 전하는 교단으로 인정된다.
○ 299
○ <구원파>기성(1985/40/이단사이비집단) 고신(1991/41/이단) 통합(1992/77/이단) 합신 합동
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○ 6 - 8
○ 류광수(다락방 전도총회)
○ 이단아님
○ 류광수 목사는 2000년에 ‘한국교회 앞에 고백드리는 글’을 통해 신학적 부족으로 일부 그릇된 주장에 대하여 잘못을 시인하고 ‘회개’를 말표했으며 이후 오해의 소지가 있었던 부분에 대하여 재론되지 않았다. … 본회가 류 목사에 대한 자료 등 신학사상을 점검한 결과 결코 이단이 아니다. 류 목사가 이단 정죄되기 전 다락방전도운동 조직이 너무 확대되었고, 전도를 한 하는 기성교회들을 공격했던 것이 화근이 되어 이단시비가 오르내렸던 바, 앞으로는 더더욱 겸손하게 사역해 가기를 권고 드린다.
○ 312
○ 고신(1995/45, 1997/47/이단) 통합(1995/81/ 사이비성) 합동(1996/81/이단)
기성(1997/52/ 사이비운동) 기감(1998/23/이단) 기침(1997/이단성) 고려 합신
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○ 6 - 11
○ 박윤식(평강제일교회)
○ 이단아님
○ 박목사에 대한 연구 조사결과 본회가 보낸 정통기준교리에 위배되지 않으며 이단이 아니다. 그 동안 이단시비가 있었던 문제들에 대하여 정밀 검토한 결과 상당부분이 자칭 이단 연구가들에 의해 변조된 부분이 많았으며(증거자료 확인함), 아주 사소한 부분에서 성경 해석 차이가 있을 수 있으며 이는 용남될 수 있는 부분들이다.
○ 359
○ 통합(1991/76/이단)
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○ 6 - 12
○ 이유빈(예수전도협회)
○ 이단성을발견못함
○ 본회가 이유빈 장로에 대하여 정밀 조사한 결과 이단성을 발견하지 못했다. 오히려 이유빈 장로나 예수전도협회는 한국교회 성장에 커다란 공헌을 하고 있는 것으로 조사됐다. 이곳에 대한 참여금지나 이단성 운운은 복음을 전하라는 주님과 성령의 역사에 대하여 정면 조전하는 사탄적 행위로 비판자가 오히려 이단자가 될 것이다. 이 협회와 이유빈 장로는 이단과 거리가 먼 것으로 조사되었다.
○ 378
○ 합동(1999/84/참여금지) 기성(1999/54/경계집단) 합신(2000/참여금지) 통합(2001/86/참여금지)
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○ 6 - 13
○ 이재록(만민중앙성결교회)
○ 이단아님
○ 본회가 이재록 목사에 대한 구체적인 조사결과 당시의 문제들은 교리적 문제가 아닌 금전이나 윤리 등 주변적인 문제들이었으며 한쪽 주장만 인정한 일방적인 매도임이 입증되었다. 따라서 본회는 이재록 목사에게 소명의 기회를 부여하고 현재의 교리적 부분을 점검함 결과 이단적 교리가 전혀 없으며, 본회가 질의한 정통기준교리에도 위배되지 않아 이단 아님이 확인되었다.
○ 388
○ 예성(1990/84/이단) 한기총(1999/이단) 통합(1999/84/이단) 합신(2000/85/이단)
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○ 6 - 14
○ 이초석(예수중심교회, 한국예루살렘교회)
○ 이단으로규정할수없음
○ 본회가 질의한 정통기준교리를 대별한 결과 정통신앙에는 이상이 없으며 따라서 이단으로 규정할 수 없다. 이미 김기동 목사편에서도 언급되었듯이 귀신론 중 ‘불신자의 사후 영 귀신’ 설은 축귀중 임상학적 통계에 의한 주장으로 교리가 아닌 체험이나 학설로서, 이같은 주장을 했다하여 이단으로 규정할 수 없다.
○ 402
○ 고신(1991/41/이단) 통합(1991/76/이단) 기성(1994/49/이단) 합신 합동
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○ 6 - 15
○ 안식교(제칠일안식일예수재림교)
○ 이단으로규정할수 없음
○ 본회가 정한 성경적 정통기준교리에 부합되느냐가 중요한 관건인데, 대별한 결과 정통교리에 위배되지 않아 이단으로 규정할 수 없다. … 안식일 교회가 지키는 토요안식일 준수가 이미 답변에서 밝혔듯이 구원과 관련이 되는 절대적 교리가 아님을 밝힌 이상 이단으로 정죄될 수 없다. 그리고 안식일 교회가 율법주의에 매여있는 교회들처럼 보이나 조사한 결과 실상은 복음주의에 입각해 있는 것을 발견했다.
○ 432
○ 예장(1915/4/면직제명) 통합(1994/80/이단) 합신 고신 기성 합동
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○ 7 - 2
○ 뜨레스디아스
○ 권장해야
○ … 이단적 또는 신학적 의미를 담고 있지 않는 일반적인 프로그램이다. 주관하는 단체나 교회 또는 개인에 따라 프로그램이 만들어지는데 … 오히려 권장해야 할 프로그램이다.
○ 439
○ 고신(1992/42/불건전) 통합(1994/80, 2002/87/목회자 추천 받도록)
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○ 7 - 4
○ 지방교회
○ 재론필요
○ 이들은 평신도였었기 때문에 이들이 쓴 저서들에 대하여 신학적인 잣대로 평가하는 것은 무리가 있다. … 이들이 평신도들이라는 점에서 수요이 가능한 부분이며 심각한 신학적인 문제는 드러내지 않고 있다. 다만 이들의 신학적 미숙은 기성교회가 잘 지도하여 한국교회의 한 일원으로 동참시키는 데 노력해야 할 것이다. 지방교회는 본 위원회의 서면 질의서에 응답하지는 않았으나 상당수의 저서들을 살펴보건데 이같은 결론이 가능해진다. 지방교회에 대하여 고신과 합동, 합신, 통합 등에서 이단으로 규정했으나, 재론의 필요성이 있다.
○ 443
○ 고신(1991/41/이단) 통합(1991/76/이단) 합신 합동
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○ 7 - 5
○ 예태해
○ 신학적으로문제없음
○ 본회의 조사결과 예 목사는 신학적으로 전혀 문제가 없는 것으로 확인되었으며, 일부 비판자들은 예 목사가 그의 저서인 ‘속사람’에서 인간의 구성을 영, 혼, 육이라는 삼분설로 설명하는 과정에서의 일부 설명을 문제삼아 헬라 철학에 근거한 이원론에 근건한 비성경적인 주장이라고 비판하고 있으나, 이는 트집잡기에 불과한 비판으로 조사되었다. 예 목사의 신학 및 신앙관은 건전하다. 예목사에 대해서는 그 어떤 교단도 이단으로 정죄하지 못하고 있다.
○ 444
○ 합동(1994/79/이단성 혐의) 기장(1996/81/단호대처) 통합(1999/84/예의주시)
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○ 7 - 6
○ 박철수
○ 건전한 신학사상
○ 본회는 박목사나 기독교영성운동본부에 대한 그동안 여러 차례 질의응답 및 많은 자료들을 연구 분석 조사해 보았으나 신학적으로 또는 교리적으로 전혀 문제점을 찾아 볼 수 없을뿐더러 도리어 성경 신학적으로 살펴볼 때 철저한 구속사적 영성의 바탕 위에서 아주 건전하고 바람직한 영성사역을 펼쳐가고 있음이 조사되었다. … 따라서 박철수 목사에 대한 이단 시비 운운은 온당치 못하며 박목사는 보수적이고 건전한 신학사상을 가지고 있음이 조사되었다.
○ 446
○ 합동(2000/85/비성경적 영성사상, 교류금지) 합신(2001/86/위험한 신비주의
, 참석금지) 통합(2002/87/연장연구)
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